漫步在客家地區(qū)的城鄉(xiāng)，與現(xiàn)代化氣息濃厚的新樓對比，散落在田野和老街中的祖屋若隱若現(xiàn)，顯得陳舊而蒼老。只有春節(jié)到來的時候，你才會想起回家看看，即使老一輩的親人不在了，但祖屋門前的匾額會勾起你的回憶，石柱上的門聯(lián)等著你去除舊換新。
祖屋命名的由來
客家祖屋多以“第”“圍”“廬”命名。顧名思義，“第”代表書香門第、官家門第；“圍”代表客家圍龍屋、四角樓等；“廬”代表平房、有中西合璧的新式樓房等。第一類多以古代官員的級別命名。最常見到的是以“大夫第”命名，按照古代文官等級制，以“大夫第”命名的官，最低從五品，最高從一品。因此，凡是以“大夫第”命名的祖屋，其上代都有從五品（相當(dāng)于知州）以上的官。如筆者的祖屋名為“大夫第”，是祖上出了個從五品的官奉直大夫。興寧新圩鎮(zhèn)虎洞村的大夫第，是伍晉南的祖居第，清朝遷到四川的伍氏祖先三兄弟中了進(jìn)士，并當(dāng)上從五品以上的官，便有了大夫第的屋名。除了以“大夫第”命名外，有的直接以官銜命名，如黃遵憲的祖屋“榮祿第”，就是以榮祿大夫命名的，榮祿大夫是從一品官職。興寧寧新鎮(zhèn)的李和美屋，大門掛“資政第”匾，斗門掛“大夫第”匾，資政大夫是從二品官，文官中的散官官階，是虛職，但相當(dāng)于現(xiàn)在的正部長級。此外還有正四品的中憲大夫、從四品的朝議大夫，可稱“大夫第”，也可叫“中憲第”“朝議第”，而從六品的儒林郎和正七品的文林郎（知縣）卻不能稱“大夫第”，只能稱“儒林第”和“文林第”。此外，還有司馬第，是五品以下的州官，如州同、同知。在清朝后期，朝廷腐敗，可以出錢買到比較高的官銜，但只是虛職。
第二類是以科舉稱號命名。最常見的有“進(jìn)士第”“魁元第”“秋官第”等。興寧最后一位進(jìn)士饒寶書，在其祖屋和后來建造的圍龍屋都掛進(jìn)士匾，但祖屋叫厚光堂，圍屋叫“進(jìn)士第”。離我老屋不遠(yuǎn)的進(jìn)士張京泰祖屋大門曾掛進(jìn)士匾，“文革”時破“四舊”被人搬走，現(xiàn)在只能見到門額上的“孝友堂”三字。舉人第一名叫魁元（又叫解元），其祖屋可稱“魁元第”；第二名至第十名叫亞元，可稱“亞魁第”。我的同宗上輩陳一峰在嘉定年間鄉(xiāng)試第七名，其屋命名亞魁第。《儒林外史》中的童生范進(jìn)，連考20多次，才高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞元。但其他舉人叫什么？我發(fā)現(xiàn)梅州范圍有不少“文魁”的屋名，就是十名以外的舉人了。也有叫“秋官第”的屋名，我猜想凡是中了舉人的祖屋，或可命名秋官第，因?yàn)橹信e是鄉(xiāng)試產(chǎn)生的，又叫秋闈，在秋天（農(nóng)歷八月）舉行，中舉后大多有一官半職。而秀才、監(jiān)生等，大概與官無緣，只好當(dāng)幕僚或當(dāng)教書先生。但這些人皓首窮經(jīng)，學(xué)識不淺，甚至有著作傳世，便有“文翰第”“外翰第”名其屋。
此外，以武功戰(zhàn)績聞名的將軍，則有“將軍第”“振威第”為屋名。振威將軍是從一品，在深圳大鵬所城，就有振威將軍第。從興寧遷居大鵬的德晨公第十五代孫后裔賴恩爵在鴉片戰(zhàn)爭九龍海戰(zhàn)中抗英有功，被道光皇帝誥封振威將軍。五華武狀元李威光曾任南澳總兵，屢立戰(zhàn)功，被乾隆皇帝誥封武功將軍，屬從二品官，其華城的祖屋可稱為狀元第或?qū)④姷凇?/p>
以“圍”命名的客家圍龍屋，大多有深刻的含義。興寧西郊的朝天圍，是在文天祥駐兵處興建的，先有紀(jì)念文天祥的朝天祠，后有聚族而居的朝天圍。興寧黃陂鎮(zhèn)五星村的鐘氏躲世圍，是為躲避“長毛”（太平天國）戰(zhàn)亂而建的四角樓，樓高三層，外墻厚60公分，全用三合土夯筑，向外不開窗戶，只開碉眼，圍樓內(nèi)有開闊空地和食水井，整座樓為通廊式單間房組合，共有單房180多間，可供幾百人居住。還有磐石圍、磐安圍等等，都是客家人為抵御外侵、希望過安定祥和生活而建。梅江區(qū)的張家圍，地處攀桂坊的人文核心區(qū)域，是著名的文人輩出的圍屋群，科舉時代，有進(jìn)士2人，舉人20人；近現(xiàn)代，專家學(xué)者眾多，群星薈萃，熠熠生輝。正如大門對聯(lián)所寫：
荊花映日連枝秀；
玉樹臨春滿院芳。
以“廬”“樓”命名的屋，大多在民國初期新建，在僑鄉(xiāng)梅縣、梅江區(qū)居多。最為出名的是梅縣南口僑鄉(xiāng)村的東華廬，為愛國僑領(lǐng)、同盟會員潘植我興建，文化品位較高。梅江區(qū)西陽鎮(zhèn)的聯(lián)芳樓、城北鎮(zhèn)的聯(lián)輝樓，都是中西合璧建筑，分別由僑商丘麟祥兄弟和李炳章興建，建筑藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，有觀賞價值。
祖屋對聯(lián)的含意
每年春節(jié)到來時，客家游子會紛紛返回故鄉(xiāng)祖屋祭拜祖先。除夕之前，要張貼新的對聯(lián)。那時，家家戶戶新桃換舊符，頓添節(jié)日新氣象。
我家祖屋的對聯(lián)一直保留不變，是祖先傳下來的一副四字聯(lián)：
宗承江左 秀毓魚山
江左即江西，魚山是臨川縣墩上村的一座山。500年前，我的家族就是從那里遷來的。沒有顯赫的背景，范圍縮小到小小的村，這是我看到的最簡樸的門聯(lián)，能讓人永志不忘。但口氣大的對聯(lián)也有：“聲宏粵嶠；光映臨川”。
一般的門聯(lián)都會把祖先的郡望發(fā)跡地和名人鑲嵌在上下聯(lián)，如中科院院士王佛松的祖屋天錫圍的對聯(lián)是：“春融槐第；日麗蘭亭”，槐第舊指三公的宅地，三槐堂是山西大原王氏的堂號；蘭亭即大書法家王羲之，他寫的書法《蘭亭集序》是書家的最高成就。也有上下聯(lián)都指該姓的郡望堂號，有640多年歷史的梅江區(qū)何氏廬江堂的對聯(lián)是“廬江世德；東海家聲”，何姓的堂號叫廬江堂，安徽廬江郡、山東的東海郡都是何氏始祖發(fā)跡地。
有的對聯(lián)叫嵌字聯(lián)，即把屋名嵌入上下聯(lián)的第一個字。如祝枝山題過字的興寧黃陂中山公祠的門聯(lián)是“中天開大運(yùn)；山月耀文章”。有的自擬對聯(lián)表明客家人耕讀傳家的好家風(fēng)，如興寧大坪鞏寧圍的堂聯(lián)是：
數(shù)畝是生涯，督仆犁鋤晨起早；
一經(jīng)為活計，課兒誦讀夜眠遲。
興城北街張屋的對聯(lián)是“家傳孝友；國慶文明”。據(jù)該屋老人張正元先生解讀：《詩經(jīng)·小雅·六月》有“張仲孝友”的詩句，孝子張仲是周宣王時候的人；下聯(lián)是指該屋張京泰于嘉慶十四年（1809）中進(jìn)士那年，恰逢嘉慶皇帝50大壽，舉國歡慶。這是他的獨(dú)家見解，有一定道理，經(jīng)查兩者年份均符合史實(shí)。（陳蔚梁）
