●他早在1941年就首次提出“毛澤東同志的思想”。“黨章研究第一人”、中央黨校教授葉篤初認(rèn)為，現(xiàn)有材料證明他是黨內(nèi)為毛澤東思想命名的第一人；
●他是朱毛紅軍的“鐵桿追隨者”，16歲離開梅州投身革命，先后到蘇聯(lián)留學(xué)，歷經(jīng)多次反“圍剿”斗爭，并成為參加紅軍長征的粵籍61人之一；
●他是我黨早期重要“文膽”，一生專注研究和宣講“毛澤東思想”，歷任《紅星報(bào)》主編，《共產(chǎn)黨人》主要撰稿人，延安抗日軍政大學(xué)副校長，中央軍委總政治部宣傳部長，東北大學(xué)黨委書記、校長，先后發(fā)表《論布爾什維克的教育家》、《論毛澤東》等重要著作。
今年是中國共產(chǎn)黨建黨九十周年?！懊珴蓶|思想”作為黨的指導(dǎo)思想，從1945年正式載入黨章至今，一直引領(lǐng)著廣大黨員干部奮勇前進(jìn)。這是我黨集體智慧的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)第一個(gè)創(chuàng)造性地為毛澤東思想命名的人目前普遍認(rèn)為是鄧拓、王稼祥和劉少奇。其實(shí)，早在1941年，一位梅州籍馬克思主義理論家就提出了 “毛澤東同志的思想”的概念，他叫張 如心，興寧市葉塘鎮(zhèn)人。
雖然在梅州的中國客家博物館大學(xué)校長館里有張如心的專門介紹，但由于一些歷史原因，不但家鄉(xiāng)人，就連一些黨史研究專家對他都“不甚其詳”。記者最近從有關(guān)渠道獲悉：大量有力材料和專家研究成果表明，張如心為“毛澤東思想”的提出、形成、傳播作出了重要貢獻(xiàn)。
為毛澤東思想命名的第一人
為什么說張如心是黨內(nèi)有據(jù)可查的為毛澤東思想命名的第一人呢？記者經(jīng)過走訪不少黨史研究專家、紅色收藏專家，并翻閱大量黨史資料后了解到一個(gè)重要但幾乎被不少黨史書籍忽略了的“史實(shí)”：
1941年3月，張如心在中共中央機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨人》雜志上發(fā)表了 《論布爾什維克的教育家》一文，文中創(chuàng)造性地提出“毛澤東同志的思想”這一概念，在黨內(nèi)第一次為毛澤東思想命名。他在文中指出：“毛澤東同志的言論著作是馬列主義理論與中國革命實(shí)踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”。他還在該文中說到：“我們黨，特別是毛澤東同志，根據(jù)長期斗爭豐富的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)他對中國社會(huì)特質(zhì)及中國革命規(guī)律性深邃的認(rèn)識(shí)，在中國革命諸問題的理論和策略上，都有許多不容否認(rèn)與不容忽視的創(chuàng)造性與馬克思主義底貢獻(xiàn)。我們黨的教育人才應(yīng)該是忠實(shí)于列寧、斯大林的思想，忠實(shí)于毛澤東同志的思想?！备鶕?jù)現(xiàn)有的黨史資料研究考證，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的黨內(nèi)最早提出并系統(tǒng)論述“毛澤東思想”的文章。
記者在采訪中了解到，被普遍認(rèn)為最早提出毛澤東思想的中共早期三位領(lǐng)導(dǎo)人鄧拓、王稼祥和劉少奇，其實(shí)都是在張如心發(fā)表上述文章之后兩年才正式提出并論述毛澤東思想。
曾任新中國中共北京市委書記處書記的鄧拓在1943年7月1日 《晉察冀日報(bào)》發(fā)表的《全黨學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想》一文中提到了“毛澤東思想”；1943年7月5日，時(shí)任中央研究組副組長的王稼祥在《解放日報(bào)》上選文 《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》提到了“毛澤東思想”；同年7月6日，時(shí)任中央書記處書記的劉少奇在慶祝中國共產(chǎn)黨成立22周年大會(huì)上講話，并在延安《解放日報(bào)》上發(fā)表了《清算黨內(nèi)的孟什維克主義思想》的文章，也提到了“毛澤東思想”。
著名黨史研究專家、“黨章研究第一人”、中央黨校教授葉篤初曾于1994年和2002年先后兩次受命參加中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)黨章修改文字起草和前期準(zhǔn)備工作。他在多次接受中央媒體時(shí)都以十分肯定的語氣贊揚(yáng)張如心對“毛澤東思想”的貢獻(xiàn)。他說：“就現(xiàn)有材料證明，理論工作者張如心是毛澤東思想的最早提出者，他早在1941年首次提出了‘毛澤東同志的思想’，是黨內(nèi)最早為毛澤東思想命名的杰出理論家。”
國內(nèi)著名版本學(xué)專家、紅色收藏家張國柱先生在 《張如心與》一文中表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。全國優(yōu)秀紅色收藏家、梅州市收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長魏金華近年來一直在關(guān)注張如心，收藏了十多本關(guān)于張如心的著作。他也認(rèn)為，張如心在中共中央機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨人》雜志第16期上發(fā)表著名的 《論布爾什維克的教育家》一文，文中首次為“毛澤東思想”命名。2009年，魏金華曾把自己寫的關(guān)于張如心對 “毛澤東思想”科學(xué)概念的歷史貢獻(xiàn)的文章以掛號件形式寄送給毛澤東同志的嫡孫毛新宇，得到了毛新宇秘書的專門復(fù)電認(rèn)可與致謝。
張如心為毛澤東思想命名的一大貢獻(xiàn)，就是將之定位為“思想”這個(gè)核心詞匯。為什么把 “毛澤東思想”概括為“思想”，而不是“主義”或者“理論”？魏金華告訴記者，當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為毛澤東思想還達(dá)不到馬克思主義的深度，如果與馬克思主義相提并論，稱為“毛澤東主義”顯得不合適。而“理論”、“概論”等詞又體現(xiàn)不出其思想的深度，所以 “思想”一詞恰到好處地概括了毛澤東的理論體系。
一生為“毛澤東思想”鞠躬盡瘁
張如心為什么會(huì)成為毛澤東思想命名的第一人？這是歷史的一個(gè)偶然嗎？如果從張如心的人生經(jīng)歷來考證的話，我們就不難得出一個(gè)結(jié)論：張如心之所以能成為為毛澤東思想命名的第一人，絕對是歷史的必然！
記者在采訪中了解到，張如心政治立場堅(jiān)定，一生緊緊追隨毛主席。從親身經(jīng)歷三次反“圍剿”斗爭、紅軍長征等革命實(shí)踐中，張如心深深地感受到毛澤東思想是中國人民解放斗爭唯一正確的旗幟，他發(fā)自內(nèi)心地研究、宣傳、捍衛(wèi)毛澤東思想，并樂此不疲地為之奉獻(xiàn)了一生。
1931年8月，張如心進(jìn)入中央蘇區(qū)，任軍委總政治部《紅星報(bào)》主編。在抗日軍政大學(xué)工作期間，親眼看到毛澤東的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)在打擊日本侵略者和建設(shè)抗日根據(jù)地的斗爭中所發(fā)揮的巨大作用，對毛澤東的理論和實(shí)踐有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，開始以科學(xué)的態(tài)度研究毛澤東的理論、策略和哲學(xué)思想。1934年，張如心作為中央紅軍中粵籍61人之一參加長征。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，任中央黨校第三部副主任、延安大學(xué)副校長等職。全國新中國成立前后，先后擔(dān)任東北大學(xué)校長、東北師范大學(xué)校長、中央高級黨校黨委委員和中共黨史教研室主任等職。
作為理論界“文膽”，張如心多次在各地的“青年講座”上就毛澤東的科學(xué)方法、毛澤東的科學(xué)預(yù)見、毛澤東的作風(fēng)、毛澤東的人生觀等方面，作了多次精彩演講，講話稿最初被刊登在《北方文化》第一至四期，后由太岳新華書店、山東新華書店等編印成冊，出版了《論毛澤東》一書，這是一本中國共產(chǎn)黨內(nèi)出版發(fā)行最早的有關(guān)論述“毛澤東思想”理論的專著，此書出版后在黨內(nèi)外反響很大，供不應(yīng)求，隨后解放區(qū)各地及部分國統(tǒng)區(qū)、香港等地區(qū)分別以《毛澤東論》、《毛澤東思想與作風(fēng)》、《毛澤東的人生觀與作風(fēng)》等書名爭相出版，成為全國黨校系統(tǒng)培訓(xùn)黨政軍干部的教材。
1945年，中共七大在延安召開，“毛澤東思想”被正式載入了黨章，可以說，作為理論工作者的張如心為此默默無聞地付出了的大量心血。張如心作為“七大”代表出席大會(huì)，他深深感受到“毛澤東思想”給中國人民帶來的光明前途，從此對這一偉大的思想更加孜孜不倦地進(jìn)行宣傳研究。在延安整風(fēng)期間、文革期間，張如心為捍衛(wèi)“毛澤東思想”進(jìn)行過堅(jiān)決斗爭。1976年1月，被監(jiān)禁了4年的他身心受到嚴(yán)重摧殘，最后在北京含冤而逝。
嘉應(yīng)學(xué)院社科部教授、碩士生導(dǎo)師曾憲恒告訴記者：“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在延安的工作、生活非常艱苦，當(dāng)時(shí)能夠評述、研究毛澤東思想的人士不多，張如心對‘毛澤東思想’科學(xué)概念的確立、系統(tǒng)科學(xué)的論述以及最終寫入黨章都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”
為張如心喝彩 還歷史一個(gè)真實(shí)
張如心16歲就離開了梅州，很多梅州人對他知之甚少，更不知道他是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)第一個(gè)為毛澤東思想命名的人。近日，記者前往興寧市葉塘鎮(zhèn)中社村，一探張如心的故居。故居坐落于小山頂，要爬一段小坡，若不是有人帶路，很難找到。只見其故居破爛不堪，長滿青苔。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，張如心就出生在這座不起眼的泥磚屋。
“張如心原名張恕安，是我父親的堂兄弟，他共有11個(gè)兄弟姐妹，排行第二，父親是個(gè)信天主教的牧師，母親是村里有名的接生婆，他曾在梅州樂育中學(xué)讀書，后來因參加學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)被學(xué)校開除，之后去了廣州。1926年，18歲的他到了蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，四年后在上海從事文化工作，1931年加入了中國共產(chǎn)黨。他出 去后僅于1960年回葉南公社住了一晚，之后再也沒回來過。”張文祥告訴記者。
“家鄉(xiāng)人對張如心了解不多，現(xiàn)在他的故居已經(jīng)成了危房，如果要打造成故居紀(jì)念館之類的保護(hù)區(qū)或旅游區(qū)，面臨的困難很多。”興寧黨史辦主任曾子文如是說。
讓人感到欣慰的是，近年來興寧市委、市政府充分認(rèn)識(shí)到張如心的重要意義。曾子文告訴記者：“近年來，興寧市為宣傳張如心做了電視專題片，寫過專題報(bào)告，到過故居調(diào)研等，接下來要好好醞釀如何才能更好地打造這張名人牌，還張如心一個(gè)應(yīng)有的‘名分’?！?/p>
“興寧出了這樣一位優(yōu)秀理論家，是梅州人的驕傲，也是客家人的驕傲！要想認(rèn)真打造張如心這張名人牌，我認(rèn)為選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)開個(gè)專題的研討會(huì)是必要的！可以邀請國內(nèi)一些著名的理論家、黨史研究專家、紅色收藏專家來一起作學(xué)術(shù)研討，讓這位被世人遺忘的中共早期理論界‘文膽’重新被人認(rèn)識(shí)，這也有助于提升梅州的文化名城形象！”嘉應(yīng)學(xué)院社科部教授、碩士生導(dǎo)師曾憲恒如是說。（記者 李錦讓 特約記者 黃佑鵬 實(shí) 習(xí) 生 錢敏敏）
