他信
2001年1月，他信當選為泰國第23任總理，泰國政界稱他為"當今泰國難得的領袖人物"。那段時間，街頭巷尾，茶余飯后，他信是人們議論最多的話題，特別是他信的"包衣跡"（客家人講祖先的故鄉(xiāng)）在哪里，眾說紛紜，無法確定。
有人說：他信于1949年7月出生在泰國清邁府，那里山川靈秀，代有人杰，他信是清邁府名垂史冊的名人。有人說：他信是丘氏子孫，丘姓主要是以地名為姓氏，一支出自山東，一支出自河南。廣西玉林等地域的丘氏認為，他信祖先從這兒前往泰國的可能性大。云南省丘氏認為，云南距離泰國路途甚短，恐怕他信是云南丘氏的子孫。又有人說：他信是客家人的后裔，具體是哪兒的客家人就不清楚了；而另有一種說法：他信的祖先從廣東坐著紅頭船漂洋過海到泰國謀生……
2003年元宵佳節(jié)，南粵春光明媚，繁花爭妍。第五屆世界豐順同鄉(xiāng)聯(lián)誼會在豐順縣城隆重舉行。當泰國豐順會館主席、率150多位泰國豐順籍華僑回鄉(xiāng)的團長蔡禮任先生宣讀他信總理的賀信后，會場上響起了經久不息的掌聲。他信總理故鄉(xiāng)之謎揭曉了。
他信總理公開表明，他的家鄉(xiāng)是豐順縣。豐順縣姓丘的村寨有24個。這些村寨的客家人，具有艱苦奮斗、克勤克儉、開拓創(chuàng)新的精神，他們的箴言是："挺直腰板來做人"，"扎起毛辮做贏人"，"寧賣祖宗田，莫賣祖宗言"。丘氏人特別懷念祖先，有自信、自強、獨立自由的性格。但是，過去丘氏修族譜，多是一村一寨、一地一系修族譜，只是單人獨釣，難查出他信祖先的來龍去脈，尋覓祖源世系，更是像大海撈針。
身居泰國的他信總理，既熱愛泰國，又魂思夢想自己的"包衣跡"。據(jù)他信總理本人回憶，他的曾祖父于1906年（即清代光緒年間）來到泰國清邁府。幼年時，他常?？匆娖牌牛ㄗ婺福┮皇謸u著睡籃中的妹妹，一邊輕聲地唱《織苴歌》：
正月織苴是新年，苴子手搓搓得圓；
搓得初三窮鬼日，搓到初四神上天。
二月織苴細又精，叔婆織苴系正經；
久聞叔婆織苴快，一人織過兩三人。
三月織苴三月三，苴子氽布來青靚；
苴子正愛上織機，又愛踏板過清明。
四月織苴禾苗長……
他信天資聰穎，常常打斷婆婆的歌聲，問婆婆苴是什么，怎么織，阿婆織過苴嗎？
他信的婆婆是典型的客家婦女，勤勞、儉樸，喜歡用客家話生動形象、瑯瑯上口地唱出織苴歌謠。老人家指著吊在床上的蚊帳對他信講：苴就是苴麻剝皮后，用水使麻質纖維由硬變軟，由黃變白，接著剝成細絲用手搓成紗線，最后把苴上木機穿梭織成夏布（即蚊帳布）。家鄉(xiāng)豐順縣湯坑、湯西、湯南等農婦農閑時織苴，為娶媳婦、嫁女兒當床上用品。當然，他信相信婆婆年輕時是織苴能手，膾炙人口的《織苴歌》自然脫口而出。
他信曾回憶婆婆在世時，常常朝東北方向嘆道：樹高萬丈，葉落歸根，我們老家在金湯西門外，要回老家看看，只能等來世了。2003年，他信總理會見泰中友協(xié)副主席、泰國中華總商會永遠名譽顧問、泰國豐順會館名譽主席、泰國丘氏宗親總會永遠名譽理事長丘細見先生，要求在他回故鄉(xiāng)探親期間，順便了解老祖的輩分、出生之地，把心中的謎團揭開。
年屆93歲的丘細見老先生，抽出時間召開了初廣公裔孫（二房）修譜人員會議，眾人聽說他信總理尋根問祖，時時不忘先人，十分感動。長老們仔細查考族譜，發(fā)現(xiàn)1996年12月25日《續(xù)修丘氏族譜》"溯我"中記載：始祖初廣公，原住八圖青塘，其后擇居至于湯之溪頭寨，派下有六大房，詳載于前。八伯郎公，是吾房之二世祖也，至四世孫仁欽公兄弟三人，仕玉公移居廣湖寨，今咸有支派仕敬公，則原居于金湯西門外，亦創(chuàng)立有私祠。
《續(xù)修丘氏族譜后記》闡明：湯坑丘氏始祖初廣公始，逐代修來，直至現(xiàn)在，按輩序排列，歷代井井有條，朗朗在目，查之有據(jù)，毋庸置疑。續(xù)修過程中，發(fā)現(xiàn)有不詳細之處，記載如下：……其二：四世仕敬公裔下一派不詳。
這樣看來，四世祖仕敬公，原居金湯西門外，與他信婆婆所講老家地點相同，仕敬公裔下一派去泰國繁衍，已是一清二楚。他信總理尋根問祖的愿望終于實現(xiàn)了。
這正是：血舒地脈緊相連，歸夢故園笑開顏；客家云星系他信，泰中情誼萬萬年。
（高 強）
